草木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心(xīn),何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的(de)本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：深圳市腾众软件科技有限公司 值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别