盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确