子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形太深是一种什么体验，太深是不是不好成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)太深是一种什么体验，太深是不是不好实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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